Volviendo sobre las FARC

Hace ya unos cuantos meses que me posicioné en este blog a propósito del conflicto colombiano y el papel de las FARC. Hice entonces mías unas reflexiones del activista de la izquierda colombiana Héctor Mondragón, antiguo militante de la Unión Patriótica (partido político colombiano al que asesinaron a 3.000 de sus militantes) y objetivo permanente en el punto de mira de los paramilitares (vive amenazado de muerte, teniendo que pernoctar cada noche en un lugar distinto para evitar ser localizado y sin apenas contacto con su familia).

En términos similares a los que entonces usó Héctor Mondragón, se pronunció recientemente el Presidente de Bolivia Evo Morales en unas consideraciones que comparto totalmente, diciendo que el mayor grupo guerrillero de Colombia se había convertido en el mejor instrumento de Estados Unidos para justificar un despliegue militar en la región, haciendo un llamamiento al grupo colombiano a dejar las armas y buscar cambios políticos por vía de las movilizaciones.

Las FARC, nacidas como una autodefensa del campesinado colombiano que estaba siendo aniquilado físicamente por los terratenientes y el Estado, llevan mucho tiempo intentando caminar por una senda agotada, siendo más un estorbo que una ayuda en la difícil tarea de sacar a la extrema-derecha del gobierno colombiano. Urge un cambio de estrategia por parte de las FARC.

[Entrada relacionada: "Las FARC y la realidad" de Quien Mucho Abarca]

Las FARC y las lentejas de mi tía-abuela

Hay personas cuya opinión sobre ciertos temas valoro tanto que me adscribo a sus posiciones casi de forma acrítica.

Si existiera un debate sobre la mejor forma de cocinar lentejas, sin duda estaría en la trinchera de mi tía-abuela. Su trayectoria como cocinera de lentejas y su constante demostración de maestría en el lentejismo le dan los suficientes avales como para que yo, ante un debate sobre cuánto tiempo dejar en remojo las lentejas, me sume a su postura. Si mi tía-abuela dijera que hay que dejarlas durante toda la noche, y otros sostuvieran que de eso nada, que lo mejor son tres o cuatro horas, yo defendería que el buen remojo es el que dura una noche entera.

Si el debate sobre las lentejas girara entorno a cómo nos deberíamos posicionar ante las FARC, mi tía-abuela sería el activista de la izquierda colombiana Héctor Mondragón.

Extracto un pedazo de la carta (que podéis leer entera – os ruego que lo hagáis- aquí) que escribió en septiembre del año pasado a raíz de que le señalaran como miembro de las FARC con ocasión del asunto de los falsos correos del ordenador de Raúl Reyes:

He discrepado pública y privadamente desde hace 18 años con la estrategia de las Farc que se centraba y se centra en el papel de la guerrilla convertida en ejército revolucionario, en torno al cual el pueblo puede tomar el poder y producir las transformaciones sociales y coloca en segundo plano la movilización de las masas populares. (…) Este error político se ha convertido en una tragedia para la lucha popular, ha permitido el fortalecimiento de la extrema derecha que se ha convertido en gobierno y no solamente ha fracasado en impedir el despojo de las tierras de cientos de miles de campesinos y afrocolombianos, sino que lo ha acentuado y ahora permite y hasta provoca el desplazamiento forzado de indígenas en varias regiones del país.

En la mayoría de Latinoamérica, son las movilizaciones multitudinarias de las masas las que han comenzado a provocar cambios y a cuestionar al neolberalismo, la dominación de las transnacionales y el latifundio. Incluso en un país donde el sector agrario tiene un peso proporcional mayor, como es Bolivia, las movilizaciones masivas tienen el papel principal. (…) En Colombia en cambio, el enfrentamiento militar ha sido la cortina tras la cual la extrema derecha ha podido masacrar el liderazgo sindical y campesino e imponer así la demolición del derecho laboral y la legalización del despojo de tierras.

A pesar de la tragedia que significó el exterminio físico de 3 mil de sus integrantes, la Unión Patriótica se había ganado el cariño del pueblo. (…) Los acuerdos de paz de 1991 hubieran podido abrir el paso para que Colombia estuviera hoy en el rumbo de Latino América. Si esto no fue así se debió en parte a inconsecuencias de algunos de quienes los firmaron y al hecho de que algunos de ellos dejaron de luchar por el cambio social, pero se debió sobre todo a que el proceso no se continuó con acuerdos con las dos guerrillas más grandes, las Farc y el Eln. (…) Aunque es obvio que la derecha, especialmente el latifundio, la narcopolítica y ciertos círculos transnacionales sabían que no les convenía para nada ese acuerdo y se dedicaron a impedirlo con el estímulo al paramilitarsmo y sus asesinatos y masacres, también es cierto que esas dos guerrillas no tenían una estrategia congruente con la búsqueda de acuerdos de paz, que les permitiera visionar la importancia decisiva de grandes movilizaciones de masas como verdadero eje de los cambios que necesitamos.

Karl Marx SÍ entendería la crisis (respuesta al atrevido ignorante Josep Pernau)

En los dos últimos días ha aparecido publicada en “El Periódico de Catalunya” y en “La Voz de Asturias” una columna de Josep Pernau titulada “Karl Marx no entendería la crisis”. Para quien quiera leer el breve artículo de Pernau le dejo aquí ambos links (1 y 2). El texto de Pernau consiste en una serie de lugares comunes sobre la supuesta novedad de la crisis debido al componente de la economía globalizada, y finaliza con el siguiente párrafo: “Y es que ante la crisis no hay lucha de clases que valga. Si volviera a este mundo el pobre Karl Marx, andaría perdido en la lucha imposible contra una situación que dicen que empezó por el gremio del ladrillo. Acabaría rompiendo su obra El Capital.”

Josep Pernau deja patentes tres cosas: su profundo desconocimiento de la obra cumbre de Karl Marx (El Capital), su ignorancia sobre los motivos de la actual crisis, y su brutal atrevimiento (propio de un ignorante) al intentar dar por caducos en veinte líneas los estudios de unos genios de la economía como eran Marx y Engels.

Le convendría al señor Pernau, como forma de enriquecerse humanamente y de paliar parcialmente su imprudente desvergüenza, leerse El Capital, cosa que estoy convencido que no ha hecho (no le culparía de no habérselo leído si no pecara de tanto descaro e ignorancia, ya que El Capital es un interesante tocho, pero un tocho al fin y al cabo…). Si lo lee encontrará que en la época en la que fue escrito aún no estaba popularizado el término “hipotecas subprime”, pero que aún así el prusiano tenía muchas y muy buenas reflexiones sobre los desastres que puede causar el capital financiero y el ciclo económico capitalista.

Si al señor Pernau la tarea de abordar El Capital le parece horrible, le quedan aún dos opciones:

1- No opinar sobre lo que no tiene ni la menor idea. Demasiado tarde para acogerse a ésta opción, pero puede servirle para un futuro.

2- Buscar información extractada sobre la materia, pues aunque (a diferencia de la Iglesia Católica) el marxismo no tiene “doctores”, sí que tiene “gente docta” que ha tenido la diligencia de estudiar desde la visión clásica de Karl Marx y Friedrich Engels la actual crisis económica.

Si el atrevido ignorante del señor Pernau hubiera tomado el segundo camino, podría haber recurrido a la popular herramienta llamada “google”. Tecleando como parámetros de búsqueda cosas como sencillas como “Marx” “crisis económica” “marxismo” podría haber llegado el señor Pernau a todo un mundo de sesudas reflexiones que desde la óptica del marxismo actual y desde los textos clásicos dan su respuesta a los orígenes de la crisis económica actual.

Suponiendo que un atrevido ignorante como el señor Pernau es seguramente lo suficientemente vago como para ni realizar ésta tarea por sí mismo, le dejo aquí un par de enlaces por si algún día busca Josep Pernau su propio nombre en google y, dando con éste blog, decide leer la entrada:

“Capital financiero, crisis y especulación ¿Qué pensaban Marx y Engels?” de Jordi Escuer

La web acerca de “Los ciclos económicos”, de Héctor Mondragón


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