Una cuestión irresoluble

Durante los días 18 y 19 de Septiembre de 2009 el sociólogo noruego Jan Nilsson viajó al sur de España para llevar a cabo uno de sus más importantes experimentos. Tras disfrazarse de comunista (para lo cual se dotó una poblada barba y una camiseta de “Palestina libre”), trabó amistad en un evento lúdico con una importante muestra de afiliados y simpatizantes de la izquierda política para llevar a cabo su estudio, los cuales desconocían que estaban bajo observación.

Llegada la media noche, y contando Nilsson con que los sujetos estudiados contaban con una razonable cantidad de alcohol en sangre, les interrogó acerca de si (tal y como la generalidad de las personas podrían esperar de ellos) se habían leído a lo largo de sus vidas “El Capital” o si, por el contrario, se habían limitado a leer los resúmenes para tontacos de Marta Harnecker.

Los resultados fueron apabullantes: ninguno de los individuos que constituían la amplia muestra dio positivo en lo relativo a la lectura de la obra cumbre de Karl Marx, mas todos dominaban los abundantes documentos formativos de la escritora chilena. El 75% de los sujetos había comenzado la lectura de “El Capital” abandonándola alrededor de la página 80. El 25% restante, conocedor de lo sucedido al otro 75%, ni siquiera intentaron iniciarlo.

Quitándose la camiseta de “Palestina libre” y poniéndose una ropa más formal, se dirigió un poco más al norte para asistir a una conferencia organizada la Fundación de Investigaciones Marxistas, con el fin de realizar una prueba similar. Los escasos asistentes al acto afirmaban haberse leído la obra del renano, pero eran totalmente ignorantes en lo referente a los cuadernos de Marta Harnecker.

Con los datos recopilados y ya de vuelta a su Noruega natal, Jan Nilsson formuló la que sería conocida como la “Cuestión Irresoluble de Marx-Harnecker”, la cual se enuncia de la siguiente manera: “si la mayoría de la gente se ha leído a Harnecker en vez de a Marx, y los pocos que se han leído a Marx no se han leído a la Harnecker (no existiendo, por tanto, ningún sujeto conocedor de ambas obras)…¿cómo podemos afirmar que Harnecker no se ha inventado nada de lo que ha escrito?”.

Contrariado por el malestar producido por su propia pregunta, el sociólogo noruego Jan Nilsson decidió realizar un estudio comparado de ambos autores, para comprobar así la fiabilidad de los escritos de la chilena.

Abandonó su trabajo al tercer día de iniciarlo, al ser incapaz de pasar de la página 80 de “El Capital”.