Lo mejor de la semana + la pirula de Carlos Fabra

Ésta semana la selección ha venido de la mano de Miguel Ruiz.

El blog destacado de ésta semana ha sido el de Bengoetxe, y junto a él las siguientes entradas:

Por qué no nos apuntamos a la teoría del decrecimiento (por AntoniPuigSolé)
El programa de los toros (por Pasaba por aquí)
PP recorta las libertades personales (por Ceros a la izquierda)
Solidaridad con Fernando Pastor (por Punts de vista)
El PSUV obtiene amplia mayoría en elecciones regionales (por Morado República)
A Esperanza Aguirre no le toca la lotería (por IIIRepública.es)
25 de noviembre: Día internacional contra la Violencia Machista (por Pleitos pobres)
Los rectores piden ayuda al gobierno… (por Ideas renovadas)
IU presenta una iniciativa parlamentaria para que el Estado… (por Sotoencameros)
En pago por Mitrofán (por Digo vivir) Feliz cumpleaños (por L’Hospitalet que vols)
Adiós Oscainox, adiós (por El blog de David)
El secreto de Elena (por Basseta)

La imagen de la semana, y el vídeo de la semana.

La próxima selección le toca a Viramundeando.

Ah, se me olvidaba: en el lado derecho podéis ver un nuevo banner* con nuestro enemigo íntimo Carlos Fabra. Estad atentos a ver si podéis pillar el número, que con la "suerte" que tiene Don Fabra seguramente le toque (aunque este año puede que el afortunado sea algún familiar...)

¡Salud!

*ese y otros fotomontajes con Carlos Fabra como protagonista los podéis encontrar aquí.

Una historia que merece ser conocida (y difundida)

Ayer tuve la sensación de que vivimos en una continua “campaña de solidaridad con…”

Es normal: pertenecemos a una opción política que decidió que la emancipación o era de todos, o no era emancipación. Y para lograr esa gesta tenemos, por pura necesidad, que unirnos a todos los que luchan en nuestra dirección y darles todo el apoyo que podamos cuando así se requiera. La “campaña de solidaridad con…” no es sólo una campaña de adhesión circunstancial a una cusa: es una forma de hacer saber al mundo que esta es la manera en la que hemos decidido hacer política. En bloque con la humanidad.

Así que aquí va otra “campaña de solidaridad con…”

Los españoles aún tenemos muy presente el caso de Remedios García Albert, que fue detenida (y juzgada y condenada por los grandes medios de comunicación) acusada de ser miembro de las FARC primero y colaborada después.

Si ya es grande aquí la criminalización de los movimientos sociales que buscan una salida negociada al conflicto colombiano, imaginémonos cómo están las cosas en Colombia.

Melba Stella Bernal Dueñas es una ciudadana colombiana a quien en 1999 la Comisión Interamericana de Derechos Humanos le dio la razón condenando al Estado colombiano como responsable de la desaparición de su familiar Olga Esther Bernal Dueñas.

Desde ese momento, no ha cesado la persecución y las amenazas contra la familia Bernal Dueñas.

Éste miércoles, sin mediar orden de registro alguna, miembros del “Cuerpo Técnico de Investigaciones” entraron en el domicilio de Melba Bernal en Cali, incomunicando en la propia vivienda a sus ocupantes y registrando durante cuatro horas la casa.

Los agentes salieron del domicilio habiendo “incautado” (“robado” es el término apropiado, pues lo hacían sin la autorización administrativa adecuada y al margen de cualquier sistema de mínimas garantías) dos ordenadores, ciencuenta cedés, material publicitario contra Álvaro Uribe, dos agendas, dos memorias USB, catorce disquets y…siete gorras negras “alusivas al Che” (sic).

De los mismos creadores de las noticias sobre Remedios García (recordemos titulares como “La representante de las FARC en España pasa a disposición judicial” ó “Dejan en libertad bajo fianza al rostro de las FARC en España”), podemos leer en el País de Colombia la detención de Melba Stella Bernal Dueñas, “Detenida mujer que servía de correo a las FARC en la región”.

Quienes arropamos a Remedios García sólo podemos indignarnos ante los brutales atropellos cometidos contra la familia Bernal Dueñas y apoyarles de igual manera.

Si queréis enviar alguna comunicación a las instituciones denunciando ésta violación, podéis realizarlos a las siguientes direcciones:

Sr. Álvaro Uribe Vélez,
Presidencia de la República,
carrera 8 # 7-26, palacio de Nariño,
Bogotá D.C, Fax (+57) (1) 5662071. Correo:
auribe@presidencia.gov.co

Sr. Francisco Santos,
Vice-presidencia de la República, correo:
fsantos@presidencia.gov.co

Sr. Carlos Franco,
Programa presidencial de Derechos Humanos y Derecho
Internacional Humanitario,
calle 7 # 5-54 Bogotá D.C. tel.: (+57) (1) 3360311.
Correo: cefranco@presidencia.gov.co

Sr. Volmar Antonio Pérez, Defensoría del Pueblo.
Calle 55 # 10 -32 pbx: (+57) (1) 3147300.
Correo: secretaria_privada@hotmail.com

Sr. Mario Germán Iguarán Arana,
Fiscalía General de la Nación,
diagonal 22 b # 52-01. Bogotá D.C. Fax: (+57) (1) 5702000.
Correo: denuncie@fiscalia.gov.co

Entre el miedo, la vergüenza ajena y la estupefacción.

Cuando de pequeñito mi madre me decía “¡hijo, hay gente pa’ tó!”, no creía que al ir haciéndome mayor descubriría que realmente hay gente para todo. Esta “gente pa’ tó” tiende a llevar a cabo conductas que suelen producir tres sentimientos que muchas veces se entremezclan: miedo, vergüenza ajena y estupefacción.

Este primer ejemplo me das más bien miedo (pero también vergüenza ajena, y bastante estupefacción):



Es una señora a la que la decisión judicial de retirar los crucifijos de las aulas se ve que no le ha sentado muy bien, y decide dar rienda suelta a su creatividad artística pintando una cartulina (con manifiesta carencia de estilo y geometría) y mostrándosela a la persona gracias a la cual hoy tenemos una escuela un poco más laica: Fernando Pastor.

Este segundo ejemplo es de la recién estrenada web "si eres legal eres legal" contra la “piratería”. Los testimonios anónimos colgados en dicha página me producen más bien estupefacción y vergüenza ajena (pero también algo de miedo):

La piratería es muy peligrosa. Me descargué de internet una película infantil para mi hijo de 12 años, se la puse en DVD y me fui sin prestar atención. Cuando me di cuenta, habían pasado 10 minutos y la película no era tal sino que tenía contenido adulto, ya me entendéis. Creo que esto afecto negativamente a mi hijo ya que se encerró en su habitación y no quiso salir en todo el día. Noté al día siguiente que rehuía mi mirada y sin duda pasó mala noche porque tenía ojeras y se notaba cansado

Un día, amigo anónimo, tenemos que tener una charla de tú a tú. Creo que necesitas que te expliquen algunas cosas sobre los niños de 12 años y su reacción habitual ante el visionado accidental de porno. (Por cierto, maldigo a Javier que se me adelantó con la observación).

Por culpa de la piratería ahora cada vez que alquilo una película en un videoclub tengo que ver publicidad en contra de la piratería”.

Amigo anónimo, ¿has pensado que si la piratería no fuese un delito tampoco tendrías que chuparte los anuncios anti-piratería cuando sacases una película del videoclub? Medítalo un rato.

Las cosas están muy mal. Tengo un grupo de rock y veo como ha cambiado todo. Antes dábamos un concierto al mes y venían 15 o 20 personas a vernos, amigos, familia... y la mayoría de ellos nos compraban un CD, ahora con el pirateo damos 4 conciertos a la semana que solemos llenar y ¡no vendemos ni un solo disco!

¡¿Dais cuatro conciertos a la semana llenándolos habitualmente y dices que la cosa va muy mal?! ¿Prefieres que tu tía o un colega te compre un CD por caridad que llenar una sala 4 días a la semana? Chavales, necesitáis un manager porque no debéis ser del género listo. Poneos en contacto conmigo a través del mail, es posible que seáis los futuros Rolling Stones y no lo sabéis porque no tenéis muchas luces.

Californication 2x09 "La Ronde"

Una semana más os traigo en descarga directa (y en un sólo link) el episodio de Californication. Hoy toca el 2x09 (o S02E09, ó 209, que también se dice).

Aquí el capítulo: La Ronde.
Y aquí aparecerán los subtítulos.


Entremeses y empachos. Lo mejor de la semana en I love IU

Esta semana el encargado de hacer la selección ha sido el compañero R. Hortaleza de Ceros a la izquierda. Os animo a que visitéis su blog para ver lo que a su criterio ha sido lo mejor de ésta semana en el agregador.

Los seleccionados han sido:

'Punts de Vista' : http://angelsmcastells.nireblog.com/post/2008/11/21/plataforma-familiars-fm-sfc

'Leolo', http://leolo.blogspirit.com/archive/2008/11/21/el-pse-presenta-sus-propuestas-de-vivienda-para-cuando-patxi.html

'A este lado del Rubicón': http://aesteladodelrubicon.blogspot.com/2008/11/fuera-crucifijos.html

'Basseta': http://basseta2007.blogspot.com/2008/11/la-defensa-del-sistema-ante-todo.html

'El Hijo Rojo': http://elhijorojo.blogspot.com/2008/11/compaeros-y-no-camaradas-el-valor-de.html

'IMAGINA': http://imagina-e.blogspot.com/2008/11/3-de-cada-4-de-los-miembros-del-cpf-de.html

'Pedro Mellado': http://blogs.tercerainformacion.es/pedromellado/2008/11/20/declaracion-final-de-la-asamblea-federal-por-la-refundacion-de-iu/

'III República'
: http://blogs.tercerainformacion.es/iiirepublica/archives/1160

'Ceronegativo' : http://ceronegativo.net/2008/11/21/ix-asamblea-el-principio-del-fin-del-malinchismo/

'El Pisuerga pasa por Valladolid': http://elpisuerga.blogspot.com/2008/11/asamblea-federal-i-ancdotas-y-optimismo.html

Y la semana que viene le toca hacer la selección a Miguel Ruiz Ríos (Leer y escuchar no es suficiente)

Crítica al "sistema de democracia ecológica" de Hernández Castro

El "Primer programa de un sistema de democracia ecológica" del compañero de Izquierda Unida David Hernández Castro ha sido publicado este mes en El Viejo Topo, y podéis leerlo íntegramente aquí.

En el apartado “dirigentes y masas”, David repite como un calco casi exacto las críticas que hace más de un siglo Luxemburg dirigiera a Lenin en lo relativo a las cuestiones de organización. Plantea David que el modelo centralista es trasladar a la organización el sistema organizativo fabril, habla de que a raíz de ello se creó la “compartimentación vertical absoluta”, y hasta menta la “intelligentsia”.

Las críticas de David son ahora tan injustas como lo eran las de Luxemburg a Lenin hace más de un siglo, y, aunque fueron respondidas en su momento por Lenin, no está de más repetir en forma resumida algo de aquella polémica clásica:

El centralismo democrático no es enemigo de la organización política de la sociedad que Luxemburg podrían considerar “espontánea”. Esto es algo que la propia experiencia histórica del mejor bolchevismo en la revolución de Octubre nos dejó como legado: los soviets, consejos obreros, surgieron de esa forma que se podría calificar de “espontánea”, y fueron apoyado por los bolcheviques pese a que su modelo de organización era igualmente “espontáneo”.

Y es que el partido o el sindicato no es fruto anterior al movimiento obrero, no le precede…es producto del movimiento, de esa “liberación creativa de las fuerzas vitales producida por el libre juego de la sinergia política de la comunidad” de las que más alante habla David. Ese producto concreto no puede de ninguna manera identificarse con todo el movimiento.

Las organizaciones que se ordenan de forma centralista no pretenden ser “el todo” (y, si lo pretenden, mal está…igual de mal que si una organización muy horizontal lo pretende). Su forma de organización es la que se considera más práctica y eficiente para actuar en la sociedad en la que vivimos e intentar transformarla.

Señala David en el apartado “la máquina del partido” que “si queremos construir una sociedad democrático-participativa deberemos hacerlo por medios democrático-participativos”.
Comparto que los métodos participativos son los mejores, pero no por la confusión entre fin y medios que David propugna: creo que son los mejores porque es la forma más eficiente de actuar políticamente sobre la realidad.

Un ejemplo clásico sobre la diferencia entre fin y medios: se puede estar sensatamente a favor de un Estado federal estando organizado tu partido centralistamente. El Estado no es el partido, y el partido no es la clase.

David defiende “la abolición de la propia función del dirigente, y con ella, la del dirigido”. Me opongo. Que al tirar el agua sucia no se nos vaya el niño por el fregadero. Soy partidario no de la abolición de la función del dirigente (que me parece en todo punto necesaria en el momento en el que nos encontramos), sino de reconvertir su función a través de eso que reza la maravillosa consigna zapatista: “mandar obedeciendo”. Quiero una organización donde la militancia mande y los dirigentes obedezcan. La abolición no me parece una opción realista, ni aunque dicha abolición sea “gradual”.

Para construir su último punto (“democracia ecológica”) David se apoya en una parte de la teoría de Darwin. Hacer teoría política desde el razonamiento por analogía con las “leyes” de una disciplina científica como es la biología es muy peligroso.

David señala que el “pensamiento poblacional” darwiniano “aplicado a la participación política (…) nos llevaría a reconocer…”. Hasta ahí basta. En mi opinión lo que pudiera ser rescatable de sus conclusiones se invalidaría por el método empleado para llegar a ellas. El “pensamiento poblacional” de las poblaciones biológicas no “lleva a reconocer” nada en teoría política, como tampoco lo hace el “retrocruzamiento” o la “tercera ley de Mendel”.

Esto lo arrastra David hasta el final de su texto, hablándonos de “(eco)sistemas políticos” o de “(bio)diversidad política”. Puede resultar sugerente desde un punto de vista poético, pero la realidad es que la diversidad política no es “biodiversidad”, la organización no es un “ecosistema” y las “leyes” de la biología no le son aplicables como tales.

Como señala David en su propio documento: “el ser humano no es una abstracción de la naturaleza, es parte de ella”. Deduzcamos pues que no se le pueden aplicar las “leyes” generales destinadas a comprender y explicar una abstracción (“las poblaciones” o “los ecosistemas”) a algo que, como un partido político, es parte de una parte del total. Si lo hacemos estaremos intentando tejer gachillo usando como hilo soga marinera, y los resultados que obtengamos pueden ser aberrantes.

La ciencia y el marxismo

A veces en ForoIU nos ponemos de un intelectual que no veas. Cuando no hablamos de actualidad, a parte de las míticas discusiones de bolche-freakismo-histórico del tipo “¿prefería Lenin a Stalin o a Trotski?”, tenemos también algunas más sesudas como la relación entre ciencia y marxismo.

Fue gracias a ese hilo que abrió Jorge como conocí la polémica que, a raíz del libro “Razón y revolución” de Alan Woods y Ted Grant, mantenían en Rebelión Manuel Martín Llaneza, Salvador López Arnal y Félix Monasterio-Huelin Macià.

Los artículos publicados fueron los siguientes:

La ciencia mal-tratada, de Manuel Martínez LLaneza. Crítica que dio inicio al debate.

Del análisis de casos a la ocultación de los principios, de Félix Montasterio-Huelin Maciá, que replicaba a Martín Llaneza.

Crítica de la crítica precipitada y Más críticas a una crítica muy precipitada, de Salvador López Arnal.

Y finalmente "Confesiones al hilo de una crítica chismosa" de Manuel Martínez Llaneza.

Este mes en El Viejo Topo Salvador López Arnal publica una carta que el maestro Sacristán escribía a Martínez Alier, y que me hizo recordar aquel debate.
La carta podéis encontrarla aquí. No trata como tema principal la visión que de la ciencia y el marxismo tenía Manolo Sacristán, pero en un parte de la misma resume de una forma bastante clara lo que pensaba el filósofo catalán.

Extraigo de la epístola, para quien pudiera interesarle, lo que a estos efectos interesa (la negrita es mía):

“(…) lo que principalmente importa tener en claro es algo más general, a saber: que la refutación de muchas tesis de Marx o de marxistas no es ninguna prueba de que las maneras marxistas de pensar, el «método» materialista histórico-dialéctico, sean acientíficos, sino, en cierto sentido bastante trivial en filosofía de la ciencia, todo lo contrario. Si el marxismo fuera una filosofía especulativa sistemática, si fuera la suma del Diamat y el Histamat de los profesores rusos, entonces sería irrefutable y acientífico, como toda teología. Por otro lado, si el marxismo fuera ciencia en el sentido de la teoría positiva, como un sistema completo y detallado de tesis sobre un trozo de realidad, entonces la refutación de esas tesis, o de algunas de ellas en posición central, determinaría no una condena por acientificidad, sino su abandono en cuanto construcción científica superada.

(…) En mi opinión, el marxismo es propiamente una tradición emancipatoria moderna, una tradición del movimiento obrero, no un sistema teórico; su interpretación y fijación como sistema teórico es un elemento de la ideología legitimadora de varios estados y grupos dirigentes políticos, y una rutina de grupo —también ideológica y legitimadora— de los profesores del este y del oeste, principalmente de los de economía y filosofía.

La empresa del marxismo no es la empresa de la ciencia, ni una empresa científica (…) Eso no quita que uno de los rasgos característicos de la tradición marxista sea la intención de incorporarse ciencia e incluso hacer ciencia ella misma”.

Dicen que el que traduce traiciona…así que el que extrae partes de un texto (como yo hago aquí) debe de traicionar aún más. Por eso recomiendo la lectura de la carta completa o, mejor todavía, que os dejéis unos “leuros” comprando El Viejo Topo de éste mes, que es una gran revista.

“Compañeros” y no “camaradas”. El valor de los símbolos en IU.

Los símbolos (y los usos que se le dan a esos símbolos) son importantes. Porque detrás un símbolo se esconde buena parte de lo que somos o de lo que queremos ser.

El otro leí a un tipo que se quejaba de la habanera que Izquierda Unida tiene como musiquilla oficial (algo similar a un himno). Para los despistados, es esa que dice lo de “Izquierda Unidaaaaa, somos tú y yoooooo…cuando tus sueños, cuando mis sueños, son de los doooos…”. Le pareció horroroso el haber visto por la tele cómo se cantaba durante la IX Asamblea. Él era mucho más partidario de La Internacional.

También hay quienes el trato de “compañeros” que se dan entre sí las gentes de IU, preferirían sustituirlo por el de “camaradas”.

Es decir, les gustaría que Izquierda Unida hiciera suyos los símbolos de la tradición comunista (ya que, de una forma u otra, se inscribe en esa tradición).

Estas personas, a mi modo de ver, no han comprendido bien la esencia del proyecto de Izquierda Unida. A diferencia de los partidos tradicionales, IU decidió organizarse como movimiento político y social. En lugar de ser un partido adscrito a una determina ideología de la que extraía un programa, invirtió las tornas y decidió ser ante todo un programa…un programa común que es fruto de unos mínimos ideológicos que compartimos, sí, pero un programa al fin y al cabo.

Frente a la ideología con programa, Izquierda Unida decidió ser un programa con ideología. Esa era la forma que quienes impulsaron el proyecto vieron más oportuna para poder acoger en su seno a gentes de muy distintos “palos”. Y creo que fue un gran acierto.

Ésta esencia la traicionamos en el pasado mil y una veces, y seguramente la traicionaremos más veces en el futuro. Pero no nos olvidemos que existe, porque nos indica el camino en el que debemos caminar.

A mi la Internacional me encanta, y también llamar “camaradas” a quienes, como yo, forman parte del Partido Comunista de España. Pero para Izquierda Unida quiero otra cosa: algo que simbólicamente refleje lo que es. Y el trato de “compañeros” y la habanera (musiquilla que además me gusta) me parecen adecuados.

Si tengo a mi lado a un “camarada”, debería sobreentenderse que estoy junto a una persona que comparte conmigo un método, una teoría y una ideología política.

Si tengo a mi lado a un “compañero”, debo sobreentender que estoy junto a una persona que comparte conmigo un programa (un programa amplio, de actuaciones concretas pero también de líneas estratégicas, inspirado por una ideología común que compartimos al menos en sus grandes rasgos).

Estos “sobreentendidos” son, en jerga de pedantes juristas, presunciones “iuris tantum” (salvo prueba en contrario).

Ojo: es muy posible que uno comparta finalmente más con el “compañero” que con el “camarada”. Se puede dar de una forma habitual que haya más coincidencias con quienes en principio sólo están destinados a compartir programa que con quienes también deberían comulgar de una forma similar a la tuya en el método, la teoría y la ideología. Es normal, sano e incluso bonito.

Californication 2x08

Cómo está el mundo rojeril éstos días...que si IU por aquí, que si IU por allá...¡dejad un ratito de intentar transformar el mundo y poneros a vaguear un rato con una buena serie, coñe!

Aquí llega el octavo capítulo de la segunda temporada de Californication ('uséase', el 2x08, el 208, o el so2eo8, que de cualquier de éstas formas suele ser buscado). Lleva por título "Going Down and Out in Beverly Hills", y podéis bajároslo en descarga directa en tres links: 1, 2 y 3.

En cuanto lo tenga en un sólo link editaré la entrada y lo añadiré.

Los subtítulos aparecerán aquí. En la imagen de la izquierda, David Duchovny en gayumbos.

Así porque sí....grauitamente.

Ale, a disfrutar.

Andrés Pérez, corresponsal en Chiquitistán

El país de Crispín Klander y Lucas Grijander ya tiene corresponsal del diario Público. Se llama Andrés Pérez, y es un tipo de lo más graciosito.

Estaba el tipo éste entrevistando al senador francés Jean-Luc Mélenchon (político que acaba de marcharse del Partido Socialista para intentar constituir una frente amplio de izquierdas al estilo Die Linke) y va y le pregunta:

Pero su escisión del PS...Frente al sarkozysmo agresivo ¿No sería mejor constituir una fuerza de amplia base electoral desde el centro hasta la extrema izquierda, como el PSOE español?

Al muy despistado se le olvidó decir “¡jarl!” al final de la pregunta.

Andrés Pérez debe de llevar fuera de España desde los tiempos del Frente Popular.

¡Moved niños las caderas, cobardes de la pradera, con su ritmo diodenarl…Andrés Pérez…Andrés Pérez…amatoma…sexuarl!

¡Autoconstricción, muchachada!

Uno no debe confundir sus pasiones privadas con lo que es bueno. Creo que esto lo tenemos todos más o menos claro. Un ejemplo: subirse a la azotea de tu edificio a lanzar pelotas de golf al vecindario seguramente sería tremendamente divertido, pero uno tiene que pensar que puede abrirle la cabeza a alguien. La gente normal, tras ésta breve reflexión, decide no subir con su “hierro 5” a practicar a la azotea.

A veces las personas, tal vez por desconocer que lo que hacen está mal o porque simplemente el mal provocado les compensa la diversión, deciden dar rienda suelta a sus pasiones.
Si hubiera una gran cantidad de gente que no hiciera un juicio interior adecuado sobre lo que supone jugar al golf en la azotea, y subieran a lanzar pelotas al vecindario, seguramente se hiciera una “ley de represión del golf de altura”. Esa ley modificaría el Código Penal y establecería penas especialmente graves para quienes dañasen al prójimo haciendo éstas prácticas. Es decir, se tomarían medidas concretas para disuadir de una práctica que es dañina.

La cosa se complica cuando lo divertido es malo, pero no tiene una víctima demasiado concreta, o la víctima es uno mismo. Imaginémonos que Telecinco pagase a un ex alcalde chorizo para que fuera a uno de sus programas a contar cómo robó el dinero, qué hizo con él, cómo era su vida de cacique…Seguro que, si el chorizo tiene algo de gracia, el programa resulta bastante entretenido. A mi seguramente me gustaría verlo.

A diferencia de lo que sucede con lanzar pelotas de golf en la azotea, el ver la entrevista al chorizo no tiene más víctimas directas que nosotros mismos. Si miramos un poco más en profundidad también nos saltarían algunas dudas sobre la conveniencia moral de pagarle dinero a un chorizo para que se jacte de sus chorizadas. Esto es, de premiarle como ladrón. Todo ello para que Telecinco se lucre, claro está: no le premia altruistamente, es parte de un contrato de servicios con el que pretende recuperar el premio dado y embolsarse unos cuantos millones más.

¿Quién es dañado en esa acción? ¿una especie de moral colectiva a la que le repugna el que para hacer negocio se premie a alguien su mala conducta? Yo al menos no lo tengo nada claro: no parece en principio que en el caso de la entrevista al chorizo haya víctimas, y no se deberían punir acciones en las que nadie sale dañado.

Así que, a diferencia de lo que sucedía con el jugar al golf en la azotea, deberíamos descartar la “ley de represión de la entrevista a chorizos”.

Si realmente la acción nos repugna, pero no la vemos sancionable, lo que deberíamos hacer es apelar al juicio interior de cada cual para que no enchufase Telecinco. Aunque uno considerase que ver la entrevista pudiera resultar muy divertido, no debería verla. Lo apropiado seguramente sería ver otra cosa, y hacer así un boicot a una acción lucrativa que se sostiene sobre algo moralmente despreciable.

En eso está Antonio Rico, algún compañero de agregador y militancia, y unos cuantos cientos de personas más. Como me parece algo que se debe hacer, me uno la iniciativa:

Animalicos que leéis éste blog: ¡no veáis la entrevista a Cachuli!

“¡Cons-ti-tu-cio-na-lis-ta!”…beeeeeee, beeeeee…

España es un país donde el ser “constitucionalista”, en vez de hacer referencia a un experto en Derecho Constitucional o a una persona que es favorable a un Ordenamiento Jurídico en cuya cúspide esté una Constitución, significa una adscripción a una determinada opción política cuyos rasgos fundamentales es la defensa de la monarquía parlamentaria y la indivisibilidad del Estado.
Esta utilización de la palabra es un hecho insólito en el mundo. Intuyo que tiene su origen en Euskadi…alguien que estaba cansado de que los nacionalistas vascos le tildaran de nacionalista español, debió ocurrírsele el responder que él no era ningún nacionalista, sino un “constitucionalista”. La cosa cuajó tanto que se extendió rapidísimamente, y a día de hoy es normal que se refieran en los medios a PP y PSE como “las fuerzas constitucionalistas”.
Ese uso, a parte de ser una horterada tremenda, no tiene ningún sentido.

Es tan estúpido el calificativo que hay quienes, llevando la tontería un paso más allá, pasaron de hacer referencia a la “Constitución española” y lo convirtieron en un término que señalaba la defensa del Orden Jurídico realmente existente en cada país. Esto es, del iuspositivismo ideológico.

A éste último carro de tontazos horteras se sumó la Reina Sofía, quien pasa en pocas palabras de defender la ley natural a hacer apología de la sacralización de los órdenes realmente existentes: “Hoy un republicano está tan fuera de contexto actual del país como…un monárquico en Francia. No hay que ser republicano ni monárquico, sino cons-ti-tu-cio-na-lis-ta”. Dice Pilar Urbano que mientras lo decía la Reina “marcaba con la yema del dedo medio cada una de las siete sílabas sobre el cerco metálico de la mesa”.
Con el libro de Pilar Urbano quedaron claras tres cosas: 1) que la diarrea ideológica de la Reina tiende a infinito, 2) que es una persona que no se caracteriza por su abundancia de luces, y 3) que es una reaccionaria del copón. Sólo lo tercero se tenía por seguro. Ahora se confirma lo primero y lo segundo, que hasta ahora sólo se intuía.

El “constitucionalismo” de estos “constitucionalistas” hace temblar a cualquier persona con dos dedos de frente y con un mínimo de sentimiento de amor a la humanidad: personas tan carentes de valores que sostienen que lo que se debe hacer es acatar el orden establecido más allá de que sea bueno o malo, justo o injusto. Para la Reina Sofía un demócrata en Birmania estaría tan fuera de lugar como un republicano en España (ya que allí la democracia, como en España la república o en Francia la monarquía, son cosas que están “fuera del contexto actual del país”)

¡Lo que hay que ser es cons-ti-tu-cio-na-lis-ta! Como ovejas, oiga. ¿Que la Constitución dice cosas horribles, como consagrar el derecho de los padres a la ablación, la pena de muerte en procesos sumarísimos o el derecho de cuna de una persona a ser Jefe del Estado? ¡No me sean rebeldillos y se salgan “del contexto”! Ablaciones a tutiplén, fusilamientos a puñaos, súbditos obedientes, y mucho mucho mucho constitucionalismo.

Lo mejor de I love IU por ceronegativo

Ceronegativo ha estrenado web hace unos días, pasaos por allí y echadle un comentario insultándole o diciéndole lo que más os apetezca: no es un chico mal tomado. Además de buenas entradas podréis ver in situ la recopilación de ésta semana de Lo mejor de I love IU.

Aquí os acerco la lista de seleccionados:

Ya hay twitter para la IX Asamblea Federal de IU.
Rafa Hortaleza: 7 Noviembre 1936: NO PASARÁN
Hugo Martínez Abarca: Orgullo
Kabila: La diversión de los soldados israelíes
Ventanas del Falcón: Un alto cargo de Esperanza Aguirre imputado por tráfico de influencias
Don Ricardo: Una vez más, me avergüenza ser español
Àngels:Un triomf de la unitat: V Assemblea d’EuiA
Alvic: Barack oGANA!.
Alberto: Las limitaciones reales del 2.0 para la movilización política
Yo mismo: Sobre el uso del 2.0 para la movilización política (réplica a Alberto)
Enchufe: sin papeles

Californication 2x07

Ya está aquí el séptimo capítulo de la segunda temporada de Californication. Aquí está en descarga directa en un sólo link.

También podéis bajároslo en descarga directa en 3 links intercambiables: 1, 2 y 3 ó 1, 2 y 3 ó 1, 2 y 3.

Los subtítulos estarán aquí.

Sobre el uso del 2.0 para la movilización política (réplica a Alberto Garzón)

Alberto Garzón, autor de Pijus Economicus, ha escrito una reflexión donde critica ciertos posicionamientos y expectativas que los militantes de izquierda tenemos en relación a lo que podríamos llamar “herramientas de política 2.0” (es decir, las basadas en comunidades de usuarios de Internet, como las redes sociales, los blogs, los wikis…)

En su entrada plasma algunas cosas con las que estoy bastante de acuerdo, y otras con las que no coincido:

Alberto habla de la desvinculación de las organización de izquierda con su “público objetivo”. Lo comparto en buena medida: hemos perdido el contacto con lo que tradicionalmente se ha llamado “la calle”; esto es, con las demandas de la clase trabajadora y con sus movilizaciones. Si tenemos presencia en algunas luchas y movimientos sociales se debe a la iniciativa y el esfuerzo personal de militantes aislados, no a una estrategia colectiva. Y digo “hemos perdido” porque hubo un momento en el que sí tuvimos esa presencia. La carencia vino desde que el carrillismo desarticuló los sectoriales del PCE. La mala situación se heredó en IU, donde las áreas de trabajo, aparentemente encargadas de cubrir ese vacío, nunca llegaron a crear dinámicas efectivas de trabajo (en la mayoría de lugares las áreas sólo llegaron a existir formalmente, y nunca desempeñaron labor).

También puedo compartir que existe una euforia no justificada a éste respecto: ese estado de ánimo debería venir tras comprobar que somos capaces de avanzar gracias a estas nuevas herramientas, y no antes. A la luz de los resultados que IU ha cosechado decir que la organización o su militancia hacen un trabajo que se está reflejando en una mayor confianza de la ciudadanía en el proyecto sería mentir.

Ahora bien, ¿se están realmente realizando esfuerzos en movilizar a través de éstas nuevas herramientas? La campaña de Gaspar Llamazares en “Second Life” nunca llegó a pasar de anécdota “simpática”, una buena forma para que los medios de comunicación de masas invirtieran el cupo que nos dedican en cubrir las andanzas virtuales del candidato. Se intentaba dar la impresión a los medios tradicionales de que estábamos usando otros medios alternativos, que estábamos volcados en la red…mera imagen. Como señalaba más arriba en relación con nuestra presencia en los movimientos sociales, todos los esfuerzos notables para que Izquierda Unida tenga presencia en la red vienen de parte de militantes aislados. Tampoco aquí hay una estrategia colectiva.

Alberto señala que la ingente cantidad de esfuerzos que se están dedicando a la adaptación a estas tecnologías deberían dedicarse, al menos en una gran parte, a otras tareas más urgentes y más efectivas. No creo que haya una ingente cantidad de esfuerzos invertido en esto: más bien los esfuerzos son escasos. Los militantes que están implicados en serio con estas nuevas herramientas casi se pueden contar con los dedos.

El afiliado estándar a Izquierda Unida, por desgracia, ni “milita convencionalmente” ni “cybermilita”: directamente no hace nada (se pasa por la asamblea, debate, levanta el brazo, y se vuelve a su casa tan desencantado como entró, sumido en la dinámica de desmovilización generalizada en la que se encuentra la izquierda en Europa).

Personalmente no puedo menospreciar el poder de la red cuando yo mismo he llegado la izquierda radical fundamentalmente gracias a Internet. Mi familia es mayoritariamente de centro derecha, bastante conservadores en lo social y defensores del “Estado del bienestar” realmente existente; mis amigos, aunque sí les interesa la política, comulgan en términos generales con el discurso hegemónico. En definitiva: con ese entorno pocas vías de acercarme al comunismo tenía.
Fue el leer en Internet el pensamiento coherente y las valoraciones racionales que personas de izquierda tenían sobre los problemas del mundo, lo que me llevó a decidir un día acercarme a la sede y afiliarme al Partido Comunista. Internet supuso esa ventana a través de la cual llegó a mí un mensaje (o llegué yo a él…o las dos cosas a la vez) que por otros cauces se me ocurre casi imposible.

Por último, sería interesante ver qué resultados está dando el uso de éstas nuevo herramientas en nuestro entorno de acción más inmediato: la propia organización.

Las redes de militantes han posibilitado la unión de personas que tenían mucho que aportarse mutuamente y que sin ellas no se habrían encontrado nunca; y estamos presenciando una forma de transmisión fluida de información que en otros tiempos se queda únicamente en manos de las elites. Ahora un chaval en Asturias puede conocer información de primera mano de lo que está sucediendo en su organización el País Valencià, sin el filtro interesado de los “mass mierda” o sin el boca o boca de la ruta Valencia-Madrid-Oviedo, que acaba haciendo que la noticia llegue a la otra punta del país convertido en cuchicheo y manipulado por unas cuantas decenas de mediadores aprovechados.

Eso repercute en la “militancia convencional”: la gestación de documentos y manifiestos valiosos, que están siendo muy importantes en el devenir de esta Asamblea Federal, no habría sido posible sin esas comunidades 2.0.

Meterse con la peña da muchas visitas

Revisando las estadísticas me he cerciorado de algo que hasta ahora sólo intuía: cuando "ataco" a alguien, el número de visitas de éste humilde blog se disparan.

El 7 de Septiembre escribía "Compraventa del 'dolor'. La hipocresía de Pilar Rahola". La entrada tuvo, sumando las de los días 7 y 8, 473 visitas; marcando el récord de visitas máximas en una jornada con 257.

El 25 de Septiembre también tuve un pico para lo que venían siendo mis visitantes del verano (pocos ya que actualizaba menos), con 129 visitas en mi entrada sobre Jaume d'Urgell (aquí en puridad no me metía con nadie...).

El 30 de Octubre, con "Niño Becerra: el Octavio Aceves de la economía" llegué a las 200 en sólo un día.

El 2 de Noviembre, con mi reciente respuesta a Liber, tuve 148 visitas en sólo unas pocas horas.


No creo que esté solo en esto: los temas donde se reparten guantazos son los que interesan mayoritariamente a la gente que lee blogs de política. Para ver hostias disfrazadas de noticia se compra uno El País. Escolar, Javier Ortiz o Don Ricardo, por poner tres ejemplos de buenas bitácoras muy leídas, son personas que no se cortan nada en poner de vuelta y media al adversario político. Si uno entra en "A Sueldo de Moscú" o en "Escolar.net" sabe que tiene altas probabilidades de encontrar en el artículo del día a alguien desguazado.

Eso al lector medio del blog político, un tipo que suele ser afín ideológicamente al que escribe la bitácora, le mola. Escribir un blog de política es como jugar en casa toda la temporada: el público, que ya entra sabiendo de antemano de que leerá algo con lo que sintoniza, sabe que no se va uno a andar con más correcciones que las justas y que el autor va a ir a machete desde el primer momento.

En términos Jedi esto podría ser definido como "la perversa atracción del lado oscuro": dado el alto componente ególatra que tienen los blogs y la búsqueda de visitas fáciles requerida para saciar el exceso de autoestima que tenemos los autores de bitácoras, es sencillo sentirse atraído por un uso desproporcionado de estas prácticas.

¿Y tú qué opinas? ¿es el desguazar al personal algo así como la pornografía política? si eres lector, ¿te sucede como a mi, que el ver sangrientos duelos blogueriles te encanta? si eres bloguero, ¿has notado en tus estadísticas un fenómeno similar al que señalo?

Leyes de Murphy para militantes de IU

Estoy preparando una enmienda al cuarto documento del segundo sector del tercer bloque de la mayoría crítica para la IX Asamblea. Se trata de un anexo que contemple algunos sucederes constantes, invariables y desafortunados que todos hemos vivido como militantes.

He aquí algunas de estas leyes, que espero que sirvan a futuros afiliados, con el fin de que no se sientan especialmente desgraciados, sino que sean conscientes de que estas cosas pasan:

- El tiempo que dediques a currarte una enmienda será inversamente proporcional al número de votos a favor que recibirá.

- Las asambleas se fecharán en un día para el que ya habías hecho planes.

- Si no asiste alguien a la asamblea, el ausente será de “los tuyos”. “Los otros” nunca faltan a una votación.

- Nunca se habrán hecho suficientes fotocopias de los documentos. Irremediable alguien se quedará sin todos o sin parte de ellos.

- Si pides la palabra para opinar, alguien que la haya pedido primero te pisará tu intervención.

- Si decides no intervenir dando por hecho que alguien que hablará primero te pisará tu opinión, ese día nadie intervendrá en el sentido que tú querías.

- La prensa siempre recogerá mal la postura de IU. El número de errores en la noticia será directamente proporcional a la importancia de la misma.

- Una reclamación vital recibirá en la prensa una reseña en una columna lateral. Las peleas internas irán a triple columna y con foto.

- Si tu agrupación local abre un blog, recibirá una media de un visitante por día. El visitante es un tipo de derechas buscando revancha por lo que le hicisteis a su abuelo, malditos rojos.

- Los carteles bonitos siempre escasean. Los carteles feos, por muchos que pegues, siempre sobrarán.

- La calidad del papel de un cartel es inversamente proporcional a lo bien que pega con cola.

¿Se te ocurre alguna más para incluir en mi enmienda?

Californication 2x06

Ya tenemos aquí el sexto capítulo de la segunda temporada de esa serie de culto que es Californication. Aquí tenéis la descarga directa en un sólo link a "Coke Dick & the First Kick" y a sus subtítulos.

Contra las cadenas. A propósito de Torrijos.

De vez en cuando en España llevamos a la práctica ideas maravillosas. Una de esas genialidades (que desde que oí hablar de ella me tiene fascinado) es que en la Plaza de la Merced en Málaga hay un monolito rodeado por una verja circular que fue declarado territorio francés. ¿Por qué? La razón es que ahí descansan los restos del héroe José María de Torrijos y de sus compañeros. La medida, intuyo que meramente simbólica, se tomó para evitar que posteriores restauraciones absolutistas en nuestro país pudiesen profanar su tumba.

José María de Torrijos y Uriarte fue un liberal español del siglo XIX. En 1817 Torrijos participa en la conspiración fallida del general Lacy para levantar al ejército en Andalucía contra Fernando VII. La conspiración fracasa y es encarcelado. Es liberado gracias a la victoria de Riego y es nombrado Comisario de Guerra durante el Trienio Liberal. Dirige la resistencia contra los Cien Mil Hijos de San Luís y tiene que exiliarse en Londres. Urde un plan para desembarcar en Vélez y avivar una revuelta contra el régimen absolutista, pero su plan se frustra y es detenido y ejecutado en la playa de San Andrés, Málaga.

Antonio Gisbert pintó en 1888 “El fusilamiento de Torrijos y sus compañeros en la playa de Málaga”. Un acojonante óleo al que os recomiendo echar una ojeada (con especial atención a los gestos y las caras de los protagonistas) si visitáis el Museo del Prado. Uno de los cuadros más impactantes que yo haya visto.

Como un ludópata o un pródigo que en un momento de lucidez encomienda su dinero a un tercero por miedo a lo que podría hacer con él, así tuvimos que hacer en España para que nuestros héroes no fueran mancillados.

Si a los primeros 150.000 muertos en defensa de la República se les hubiera enterrado junto a Torrijos en similar procedimiento, con cuatro metros cuadrados por republicano, hoy habría en Málaga una superficie de más de medio kilómetro cuadrado libre de monarquía. Superficie a la que, aunque un poco apretaditos, podríamos acudir a refugiarnos ante los futuros ataques de “vivan las caenas” que pudieran volver a dar a éste país.


Entrada relacionada en un blog amigo: "La jeta liberal", de Hugo Martínez Abarca ["La izquierda no debería dejarse arrebatar la palabra liberal, como no se deja arrebatar la palabra democracia. Los liberales fueron gente que lucharon por la emancipación, es decir, fueron personas de izquierdas. El pensamiento de los liberales y los ilustrados hoy estaría en la izquierda radical (...)"]